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瓜(虢)衍县邑诞生2662年考

2013-12-14 22:05| 发布者: 郭在权| 查看: 2411| 评论: 1|原作者: 郭世科

摘要: 郭世科在编写《郭氏源流考》过程中,经过查阅各种版本的《汾阳县志》、《汾州府志》、《孝义县志》、《介休市志》以及碑碣、墓志铭等大量相关文献资料,又实地考查古瓜(虢)衍县邑所在虢城村及古兹(姬)氏城遗址巩村 ...
郭世科
  在编写《郭氏源流考》过程中,经过查阅各种版本的《汾阳县志》、《汾州府志》、《孝义县志》、《介休市志》以及碑碣、墓志铭等大量相关文献资料,又实地考查古瓜(虢)衍县邑所在虢城村及古兹(姬)氏城遗址巩村,充分证明瓜(虢)衍县邑诞生于晋灭虞虢的公元前655年,至2007年已有2662年的历史。当时瓜(虢)县虽非行政区划,但也不失为有地域、有名称、有记载的具体县邑。
  一、史籍记载:
1、《太平环宇记》载:“汾州虞虢二城,相传晋灭虞、虢,迁其民于此,筑城以居之。”
2、《太平御览》载:“晋既灭虞虢,迁其人于此,筑土城以居之。”
3、《春秋传说汇传》载:“瓜(虢)衍之县即山西省孝义县北十里虢城村。”
4、《山西历史地名通检》载:“瓜(虢)衍县,春秋期晋置,故地在今孝义县北十里虢城村。”
5、《汾州府志》、《汾阳县志》、《孝义县志》载:“晋灭虞、虢,迁其人于此,置瓜(虢)衍县。”
6、史书还载:“汾阳,春秋属晋,为瓜(虢)衍县地。战国属赵,为兹(姬)氏地。”
7、新中国成立后,谭其骧主编的《中国历史地图集》,均对此有叙述及标示,其范围横垮孝义、汾阳、文水境地。
8、《左传·宣公十五年》载:晋侯“赏士伯瓜(虢)衍之县”,时为公元前594年。这就是说,到瓜(虢)衍县诞生第61个年头,晋国诸侯为奖励有功之臣将瓜(虢)衍县赏给了大臣士伯。一个“赏”字,更进一步证实瓜(虢)衍县早已存在的历史事实。
9、瓜(虢)衍县城在地古虢城85岁老先生文孟华见证村中曾有一碑,碑文记载:“晋献公假途灭虢迁其人于此,置瓜(虢)衍县治此,取名虢城。”还说古虢城有四门:“东为映旭门,西为风仪门,南为鸿文门,北为北极门,周边有夯土城墙,原鸿文门城堡上还供有周文王神位。”
  谭其骧所编的《中国历史地图集》所标明,古瓜(虢)衍县城其范围横跨孝义、汾阳、文水境地,而且还有汾河天险雀鼠谷以北介休县的部分地区。由此说明历史上沿革两千余年的汾州、西河郡,也由此而奠基。
  二、史实佐证
  根据历史记载,再考其时代背景与地理因素,晋献公假虞灭虢,是在东周初期,当时的瓜(虢)衍县位置所在,正是晋国边沿,也即周王朝边塞。瓜(虢)衍县以北,乃少数民族戎、狄所占(见《中国历朝历代地图》“春秋列国形势”图)。晋献公为了将骁勇善战的虢国彻底消灭,在侵占虢国之后,便采取千里流放其氏族的办法,将虢国贵族和族民迁到远离晋都曲沃的晋国边沿汾河天险雀鼠谷以北地带,设置了一个以虢国遗族为主的瓜(虢)衍县,既使虢国遗族不易跨越汾河天险雀鼠谷去报仇复国,还可让虢国遗族去对付戎、狄少数民族,起到为晋国守护边疆的作用。雀鼠谷这一汾河天险,《介休市志》载:“在今义堂镇西南。”清·乾隆《孝义县志》中郦元道注:“‘寇爵津在介休县西南,俗称雀鼠谷。数百里间道隘水,左右悉结,偏梁阁道,垒石就路,索带岩侧。上戴山阜,下临绝涧,俗谓鲁班桥。’今介休义堂桥以南,汾流受束于两峡间,寇爵津(雀鼠谷)当在此。自此而南抵灵石、霍州之间,重冈复阜,横亘南北,古并、冀,战国赵、魏,汉西河、太原二郡与河东分界之处,盖皆在此。”以上记载,不仅清楚地描绘了雀鼠谷之“险”,还证实了雀鼠谷确是自古以来之军事要地与区域分界线。
  正由于此,而就在雀鼠谷这一汾河天险,只记载隋末唐初李渊父子的征战就有数起。隋炀帝大业十二年(公元616年)四月,甄翟儿号历山飞,众10万,所在劫掠。十二月太原留守李渊与甄翟儿战于雀鼠谷,李渊击败甄翟儿,解救西河。清·乾隆《汾阳县志》、《介休市志》均有记载。《汾州府志》、《汾阳县志》、《介休市志》还载:唐武德三年(公元620年)四月十四日,宋金刚(反唐首领刘武周部将)见援兵受阻于浩州(今汾阳),粮食又被袭夺,仓惶引军北辙,欲与刘武周会合,李世民立即带兵追击。唐军由降州逐北,一昼夜行二百里,直追至雀鼠谷,一日八战,皆破之,俘获数万人。此捷为唐军解困浩州、收复晋阳、稳定唐室江山起了关键作用。还有,在《汾州府志》、《汾阳县志》、《孝义县志》、《介休市志》上,均载有历代文人墨客送友于雀鼠谷的诸多诗篇,诸如唐代袁晖《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作》:“魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首泳康哉!”如此等等。由此也可领略雀鼠谷在汾州人心目中的特殊地位。
雀鼠谷在历史上不仅是军事要地和区域分界,由于它的特殊地理,还是气候变化的分水岭。在历代文人墨客诸多的送客南出雀鼠谷的诗篇中,就不乏“山南柳半密,谷北草全稀”TF](唐·张说);“涧北寒犹在,山南春半传”(唐·徐安贞);“寒著山边尽,春当日下来”(唐·苏王廷);“前林已暄宣,后壑尚寒氛”(唐·席豫);“寒随汾谷尽,春逐晋郊来”(唐·王光庭);“寒云人晋薄,春树隔汾香”(唐·梁升卿);“草依阳谷变,花待北岩春”(唐·玄宗李隆基)等诗句。气候的悬殊,又从另一角度反映出晋献公迁虢国遗族北过雀鼠谷之用心。综上所述,无论历史背景,还是地理位置,以及气候特征,均为“晋献公假虞灭虢迁其人于此(汾阳虢城),”以及“春秋期晋置”瓜(虢)衍县做了佐证。诸多史实说明,瓜(虢)衍县的诞生史,也就是古汾州辖县,特别是汾阳、孝义两县(市)的诞生史。汾孝边界有诸多同名村庄,除汾阳有小虢城,孝义有大虢城之外,还有:汾阳有北榆苑,孝义有南榆苑;汾阳有北辛庄,孝义有南辛庄;汾阳有北川头,孝义有南川头等。历史上汾孝边界有些村庄之归属,时归汾阳,时归孝义,变动频繁,甚至有几个村庄半村归属汾阳,半村归属孝义,以及孝义内地有汾阳村庄的奇事。汾阳、孝义传统文化也归一脉,“汾孝地秧歌”的形成,就是极好证明。
  三、史为今用
  说到传统文化,从轩辕黄帝元年的公元前2698年,历经黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜及夏、商、西周,在这漫长的历史过程中,中华民族已经创造了相当的文明。特别是进入周代,更是发展到当时的文化鼎盛,古虢国在地三门峡市所发掘的文物即古虢国博物馆中之陈列就是明证。随着虢国的灭亡及虢国举族的迁徙,必然将代表周代文明、文化的古虢国文明、文化带到迁徙之地——瓜(虢)衍之县即今之汾阳(含古汾州辖县),形成瓜](虢)衍文化即郭氏文化。
  郭氏文化是汾州文化的重要组成部分。汾州文化乃古汾州辖县的共有资源和宝贵财富。古汾州辖县应该如同三门峡市打造虢国文化那样,联手打造郭氏文化。如何打造郭氏文化?笔者以为:应以地处古虢城、古兹(姬)氏城即今汾阳城与今孝义城中间位置,又是郭氏家族聚居地且有郭氏名人的古孝臣村为中心,南起孝义市,北到汾阳市,建设一条南北三十华里长的虢衍大路。在虢衍大路南端,孝义城北竖立一宏伟高大的虢叔公塑像;在虢衍大路北端,汾阳城南竖立一同样宏伟高大的汾阳王塑像。保护和发掘瓜(虢)衍、兹(姬)氏古城遗迹、遗址,修建瓜(虢)衍博物馆,修复汾阳王庙,林宗祠,创建林宗学院。与虢衍路配套,修建(改名)姬氏路、林宗路、汾阳王路、驸马街、公主街、郭君街等等,形成虢衍文化也即郭氏文化园区。再与汾酒路、文峰路、狄公路、常惠路等相交织,将汾阳、孝义两市联为一体,将建设区域性中心城市的设想变为现实。以此举办海内外郭氏宗亲一年一度的祭祖活动:到古虢城祭奠得姓始祖,参观得姓之地;到兹(姬)氏城游览郭氏遗迹,了解郭氏的变迁;到林宗祠祭奠,去林宗学院观光;到汾阳王庙与汾阳王衣冠冢祭奠,去博物馆浏览。同时旅游古汾州辖区内平遥古城、介休绵山等旅游景点。以此推动古汾州辖县(市)经济的快速发展,社会的文明进步。
——此文曾发表于《汾阳史志通讯》2006年第1期 转自郭世科主编《郭氏文化》


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